La aguja hipodérmica

Estos estudios formaron parte de la primera ola de análisis sobre la Comunicación relacionados con los simultáneos desarrollos sociológicos y psicológicos

El trabajo de Harold Dwight Lasswell, como investigador y publicista se proyectó con fuerza hacia el análisis de la propaganda, en un período marcado por las tensiones mundiales de entreguerras y la preocupación por los efectos de las mediaciones periodísticas en la formación de la opinión pública

Esta es una teoría que entraña, indudablemente, muchos peligros, pues jamás pone en entredicho la veracidad de la información que suministran los medios y, por el contrario, legitima la capacidad de éstos de moldear conductas y de estimular a las masas para que éstas respondan, entendiendo a éstas (a las masas) como a un grupo sin criterio que puede ser manipulado por los medios, los cuales, a su vez, son instrumentos de los poderes públicos y privados.

La teoría de la “aguja hipodérmica” nació con base en la necesidad de estudiar los efectos de la propaganda durante los años 20’ y los años 30’. Ésta teoría se desarrolla entre la primera y segunda guerra mundial. Las tragedias de dichas guerras dieron lugar a la necesidad de estudiar los efectos que las propagandas generaban en ésa época.

Goebbels fue el responsable de propagar y popularizar las ideas del partido nazi, inclusive antes de que llegara al poder. En 1933 los nazis llegaron al poder y Goebbels fue nombrado Ministro de Instrucción para el Público y Propaganda. De esta forma se convirtió en jefe de la prensa, radio, cine, teatro y virtualmente todas las actividades culturales y científicas. Utilizó prácticamente todos los medios a su alcance para darle credibilidad al movimiento nazi, midió consecuencias, tamizó información y teorizó sobre el fenómeno de la comunicación de masas al definir los puntos básicos de la misma: ventajas y desventajas de la información, público, opinión, canal, mensaje, respuesta, etcétera.

 REFERENCIA CON FAHRENHEIT:

“Fahrenheit 451” habla sobre un futuro donde la palabra escrita está prohibida, las relaciones interhumanas se han enfriado y robotizado, y la televisión domina el interés de la gente. En ella, los bomberos ya no se ocupan de apagar incendios, sino de quemar los libros de la gente, y son advertidos por la misma gente de la existencia de éstos. El protagonista, Guy Montag, comienza a darse cuenta que hay otra opción de vida, y conoce a un personaje que representa esta otra opción. De esta manera, conoce a un grupo de gente, llamados hombres-libro, que conforman la resistencia, aprendiéndose todos los libros de memoria para que éstos no desaparezcan. De esta forma, cuando los tiempos cambien y los libros ya no sean prohibidos, se puedan volver a imprimir. Eventualmente, y empujado por su propia esposa que lo acusa de tener libros, Montag se escapa y forma parte de la resistencia. como indica la teoría de la aguja hipodérmica, es directo y afecta a toda la población por igual.

      COMUNICACIÓN/CULTURA: SOCIEDADES CONTEMPORÁNEAS

 Globalizacion Económica:  La globalización económica consiste en la creación de un mercado mundial en el que se suprimen todas las barreras arancelarias para permitir la libre circulación de los capitales: financiero, comercial y productivo. El capital financiero, es el dinero, los préstamos y créditos internacionales y la inversión extranjera. Su característica es que no ocupa un lugar determinado y que gracias a la tecnología puede trasladarse de un lugar a otro con rapidez. lo constituyen el dinero invertido en materias primas, bienes de capital (maquinaria, herramientas, edificios, terrenos, vehículos, etc,) y la mano de obra.
El capital comercial, son los bienes y servicios que finalmente se compran y se venden en el mercado internacional. En este mercado internacional, los principales vendedores son las empresas multinacionales como por ejemplo: la Shell, la Coca Cola, Sony, etc. Los compradores son las poblaciones de cada país y también hay muchísimos vendedores de su fuerza de trabajo, estos son los que constituyen la mano de obra, ya que ellos venden su fuerza de trabajo a cambio de un salario. La globalización entonces, vendría a ser el proceso histórico de expansión del capitalismo, con dos objetivos: la libre movilidad del capital y la creación de un solo mercado mundial. Los principales agentes o impulsadores de la globalización son los bancos y las empresas multinacionales. Las empresas multinacionales son empresas muy grandes que operan en muchos países del mundo a través de sus filiales. La cual tienen su sede en los países desarrollados, son muy poderosas y controlan prácticamente el mercado de los principales rubros de exportación. Las empresas multinacionales aprovechan la mano de obra barata de los países en vías de desarrollo y de acuerdo a esto se trasladan hacia estos países.

Mundializacion Cultural: Esta circulación cultural a escala mundial, muchas veces criticada como una "mundialización de la cultura", suscita reacciones contrariadas. Algunos ven en ella la promesa de un planeta democrático y unificado por una cultura universal. Otros creen que esta mundialización será la causa de una imparable y lamentable pérdida de diversidad e identidad. Finalmente hay grupos que militan para afirmar sus particularismos, incluso recurriendo a la violencia.

Sociedad de la información: Es un estado de desarrollo social caracterizado por la capacidad de sus miembros (ciudadanos, empresas, organizaciones y Administración Pública) para obtener y compartir cualquier información, instantáneamente, desde cualquier lugar y en la forma que se prefiera. Así la información se convierte en vehículo indispensable para la generación de riqueza (empresas y ciudadanos), satisfacción (Administración Pública, ciudadanos y organizaciones) y cultura (ciudadanos y organizaciones).

Hibridez Cultural:

El creciente trafico entre culturas que origina la globalización indica que la desaparición del vinculo entre cultura y lugar viene acompañado por un entrelazamiento de estas practicas culturales desarraigadas, que producen nuevas y complejas formas híbridas de cultura.

Multiculturalismo: :Se conoce como multiculturalismo a aquel fenómeno que supone la coexistencia de varias culturas en un mismo espacio territorial y nacional. El multiculturalismo es muy común de nuestra época ya que gracias a los importantes avances tecnológicos, al desarrollo de las comunicaciones y a la interconexión de diferentes partes del mundo, todas las sociedades pueden recibir información sobre otras. Al mismo tiempo, el crecimiento de las migraciones y del traspaso legal de las fronteras colabora con la mixtura de culturas y sociedades.

Desterritorializacion: Es el abandono por parte de un organismo de un territorio rompiendo con los vínculos y liberándose de los condicionantes propios del mismo.

Cultura Popular: Hace referencia al conjunto de patrones culturales y manifestaciones artísticas y literarias creadas o consumidas preferentemente por las clases populares. Por otro lado el término cultura popular también hace referencia a aquello que nos define como pertenecientes a una nación o territorio, dándonos cierto tipo de identidad hacia un grupo.

Dado que a lo largo de la historia, y por evidentes razones de supervivencia y medios disponibles, el avance y modificación de la cultura ha tenido su punta de lanza en las élites económicas y académicas, la cultura popular ha sido un elemento comparativamente estático. su uso como referencia de identidad grupal por parte del pensamiento nacionalista, que ha basado en dichas señas culturales la idea de pertenencia a una nación o territorio. Ha sido principalmente en el transcurso del siglo XX cuando la cultura popular se ha desarrollado en Occidente con el cine, y después la televisión, que han permitido a la población el acceso a la cultura de la imagen. Desde los años 1990, se ha desarrollado la comercialización de la cultura. En 2004, se estima que el 40% del comercio mundial es digital. La cantidad de nuevas películas y libros no deja de aumentar cada año. Asimismo, la multiplicación de canales de televisión ofrece cada vez mayor variedad al consumidor cultural.

Cultura Masiva: Son las tendencias,modas o costumbres que forman parte de la personalidad cultural de cada persona pero en una comunidad muy grande esto puede ser por ejemplo jugar al fútbol o ver los mundiales o usar celulares son prácticamente parte de una cultura de consumo dentro de la sociedad y son masivas por la magnitud de estos fenómenos. 

Hegemonia: Se denomina hegemonía al dominio de una entidad sobre otras de igual tipo. Se puede aplicar a diversas situaciones con el mismo significado: un bloque de naciones puede tener hegemonía gracias a su mayor potencial economico, militar o politico, y ejerce esa hegemonia sobre otras poblaciones, aunque estas no lo deseen.

Contrahegemonia: El concepto contrahegemonía da cuenta de los elementos para la construcción de la conciencia política autónoma en las diversas clases y sectores populares. Plantea los escenarios de disputa en el paso de los intereses particulares hacia los intereses generales, como proceso político clave hacia un bloque social alternativo. A inicios del siglo XXI este espacio de disputa entre el interés particular y el interés general enfrenta al menos dos niveles, por un lado en el propio campo popular, la superación de una visión uniclasista, unilateral economicista, del esquema de los movimientos sociales como correa de transmisión de los partidos y el vanguardismo; y en otro nivel la confrontación con la ideología del "fin de la historia" y la totalización del mercado. 

Medios Hegemonicos: son medios masivos de comunicacion que desarrollan un potencial superior con respecto a otros. por ejemplo "EL CLARIN.

Medios Alternativos: Un medio alternativo es un emisor de informacion independiente que no constituye una agencia de informacion ni de los medios masivos de comunicacion organizados como empresas.Esta compuesto por periodistas que trabajan de forma independiente, por comunicadores individuales o de organizaciones sociales ecologistas,culturales y politicas.

Los Edukadores

El sentido antropológico de la cultura es el modo de ser, de hacer y de pensar de todo un pueblo. Ademas de su contexto (lugar en el que se encuentre uno), sus costumbres, lenguajes, ideología, mitología y religión diferentes. En este caso Se puede decir que Jan y Peter son Los educadores, pero jule, la novia de peter es una camarera que trabaja para pagar una deuda, por haber chocado a un lujoso automóvil de un millonario. Así mismo son tres jóvenes rebeldes con la idea de cambiar el mundo. los misteriosos autores de actos poéticos y no violentos con los que quieren desestabilizar y avisar a los ricos de que sus días de bonanza están contados. Las cuales los 3 jóvenes son activista anticapitalista.

El conflicto o problemática que propone es una decisión imprudente acaba por ponerles en peligro. El plan no sale como estaba previsto, y lo que nunca debió ser un secuestro acaba por enfrentar a los tres jóvenes idealistas con los valores de la generación en el poder. Como lo resuelven: finalmente deciden devolver a Hardenberg a su hogar y este promete no denunciarlos. Luego aparentemente no cumple su promesa de no denunciarlos y al poco tiempo acude con un operativo policial a la vivienda de los jóvenes. Peter, Jan y Jule ya han "escapado" a Barcelona después de haber solucionado sus diferencias.

El planteo que hacen los dos personajes de la película son que, ellos piensan que la televisión al igual que los medios de comunicación es una forma de jugar con nuestras mentes y meternos en el capitalismo y transformar la sociedad.

Lo que hacen los jóvenes en la película esta mal, por que lo que ellos hacen es violar las propiedades privadas. Pero para nuestra opinión lo que cambiaríamos es el tema de entrar en propiedad privadas por que es ilegal, pero lo que es legal es juntar grupos de jóvenes e implementar marchas movilizaciones para la conciencialización de los burgueses.

"El dinero corrompe a la gente"

"La desigualdad social, evita que las personas de un país puedan disfrutar de los mismos derechos como ciudadanos"

La película nos deja para pensar muchas cosas....

¿ Vivimos en una sociedad donde consumimos para vivir, o vivimos para consumir?

Las personas cambian no necesariamente por su cuenta, sino por que la sociedad capitalista, que les impone su "modelo de vida", nos absorbe, nos somete a su beneficio

Desde nuestro lugar como ciudadanos podemos cambiar y rechazar las ideas que nos quieren imponer, con pequeñas acciones que en realidad son grandes.

La cultura, la naturaleza y el hombre

El hombre fue más allá de la herencia biológica y de esos simples embriones de cultura, que es dado rastrear en otras especies, utilizó objetos naturales y los transformó en instrumentos para facilitar una acción pensada con anterioridad usándolos para su sobrevivencia. El hombre vio que era capaz de modificar el medio ambiente y lo transformó en un ambiente artificial utilizando la naturaleza para su beneficio como por ejemplo cortar un árbol para fabricar su casa.

Según varios antropólogos hay diferentes formas de definir a la palabra “cultura”:

Taylor: para este antropólogo cultura es toda clase de comportamiento aprendido, como la moral, la ley, la costumbre y otras facultades y hábitos adquiridos por el hombre en una sociedad.

Franz Boas: para él la cultura no es algo que una sociedad pueda tener mucha o poca, sino que es un conjunto de elementos propios de una sociedad que se diferencia de otras, teniendo una suma de mito y ciencia que define su identidad específica, que da sentido a las acciones y forma de ser a cada individuo (alma de un pueblo que las une y las diferencia).

Freud: para el creador de la psicología moderna, la cultura es todo el saber y el poder adquirido por los hombre para llegar a dominar las fuerzas de la naturaleza y conseguir bienes materiales con que satisfacer sus necesidades y, por otra parte, la organización de las relaciones entre los hombres y muy especialmente la distribución de los bienes naturales alcanzables. Freud distingue dos aspectos, el conocimiento y técnicas, y por otro lado las formas de organización social.

Claud Levi-Strauss: el antropólogo francés dice que hay diferentes culturas que poseen distintas visiones del mundo, según Levi-Strauss tiene que ser global o sea que debe resolver todos los problemas que plantea la existencia humana

Gramsci: según él, cultura son las experiencias del hombre vividas a lo largo del tiempo parte de una herencia.

Marxismo: conjunto de valores materiales y espirituales acumulados por el hombre en el proceso de su práctica histórico-social.

Comparación de nuestra definición con la de Taylor:

Nuestra definición: cultura son las costumbres y tradiciones que caracterizan a cada lugar que se hereda de generación en generación

Comparación: esta definición tiene similitudes con lo que piensa el antropólogo Taylor en cuanto a que ambas definiciones plantean que la cultura es algo adquirido, algo que se aprende en una sociedad. Se diferencian en que Taylor no plantea que sea algo característico de un lugar. 

 La cultura en sentido antropológico y cotidiano

El sentido antropológico de la cultura es todo que hacer humano, a excepción de lo biológico, como la reproducción.  Es por eso que se  dice que las culturas son diferentes, dependiendo del lugar en el que se encuentre uno, por las costumbres, lenguajes, ideología, mitología y  religión diferentes.
     El sentido cotidiano es el arte, la pintura,la música y esta formado por la educación, el conocimiento y los modales. La cultura no es buena ni mala, ni mucha ni poca, es simplemente cultura.

Entrevista :- Para mi la cultura es el conjunto de tradiciones y recuerdos que conserva una comunidad , un grupo social o simplemente una red de actores sociales. dentro de esta tradición  se incluyen también las experiencias económicas, traumaticas o no, experiencias de tipo religiosas, o incluso puede la misma (cultura) estar atravesada por alguna linea política.
     Esta entrevista se puede ubicar en los sentidos, en el antropológico y en el sentido común  Pero hace mas hincapié en el sentido antropológico  ya que se refiere a que se aprende y hereda, que abarca lo ideológico. Y que estos factores construyen un cultura distinta a otras.

Mundos Paralelos...